La familia

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"Piñata"

Es el testimonio de la vida de muchas piñatas que han muerto durante los últimos tiempos. Muestra cómo la cultura mexicana ha mezclado el significado de las mismas dando como resultado un acto de violencia cada vez que una piñata está involucrada. Con esta exposición quiero mostrar cómo se enseña a la gente a usar violencia en contra de las piñatas para obtener una recompensa (en la vida real es gente contra gente claro está). México atraviesa una época difícil entre el narcotrafico, violencia y corrupción.
Esta exposición es acerca de apoyar la postura de la no violencia.
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"Piñata"

Is the testimony of the life of many piñatas who passed away lately. It also shows how mexican culture has mixed up significance ending up in a total act of violence every time a piñata is part of something.
With this exposition I want to show you how people are teached to use violence against piñatas to get what they want. (in real life is people against people of course). Mexico is going through a hard time between narcotrafic, violence and corruption.
This exhibition is about making a statement against violence.

Feb 15, 2011

IMPORTANT

Es mejor empezar de abajo hacia arriba para entender mejor la evolución de la exposición
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It is better to start from the bottom of the page, so you can understand better the evolution of the exhibit.

Jan 7, 2011

Piñata

Piñata muestra el discurso que México ha dado a través del tiempo. La mutación al cambiar los sincretismos de nuestras costumbres ha dado como resultado hoy en día una imagen totalmente distinta a la original.

Tomando como elemento básico la piñata, símbolo que se asocia con lo mexicano aunque su origen no es mexicano, la piñata en esta exposición nos representa como un ser humano más que vive en esta compleja sociedad.

Al humanizar una costumbre vamos explorando el significado que se le ha dado en nuestros tiempos cambiando la estrella de picos que tiene que ser destruida para exorcisar los siete pecados capitales, convirtiendo la piñata contemporánea en formas humanas, de super héroes,princesas e ídolos juveníles que posteriormente tienen que ser sacrificados a manos de niños para obtener una recompensa.

Durante la exposición vamos explorando la etapa que vive México actualmente, la violencia se ha apoderado de los encabezados sumiendo al país en una crisis económica, política y social.
Las piñatas toman el papel de mostrar estos encabezados como un reclamo pacífico terminando por ser estas las víctimas de la historia al perder su lugar como representantes de nuestras tradiciones, folclore y cultura.

Esta muestra es una invitación a la reflexión como sociedad y como seres humanos a actuar desde la no-violencia al fomentar a los niños a tener conciencia sobre el ritual en torno a la piñata actual. Pero sobre todo es una invitación para actuar como individuos en restaurar la imagen de nuestro país y rescatar su esencia por encima de los acontecimientos que se viven en el presente.

Tenemos que dar y tomar acción como ciudadanos, como seres humanos y como sociedad.
A darle!

“Dale, dale, dale, no pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino...” (Canción mexicana)

“No es el mundo que le dejamos a nuestros hijos, son los hijos que le dejamos al mundo” C.S.
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Piñata speech shows that Mexico has taken over time. The mutation and switching syncretism of our customs has resulted today a totally different picture to the original.

Taking as a basic element the piñata, a symbol that is associated with the Mexican although its origin isn´t Mexican, the piñata in this exhibition represents us as a human being living in this complex society.

To humanize a habit we explore the meaning is given in our time by changing the star of peaks that must be destroyed to exorcise the seven deadly sins, making the piñata contemporary human forms of super heroes, princesses and teen idol who subsequently have to be slaughtered at the hands of children to obtain a reward.

During the exhibition we explore the stage that Mexico is now, violence has gripped the headlines plunging the country into an economic, political and social crisis.
Pinatas take the role of displaying these headers as a claim to be peaceful ending these the victims of history to lose its place as representatives of our traditions, folklore and culture.

This exhibition is an invitation to reflection as a society and as human beings to act from the non-violence by encouraging children to be aware of the ritual surrounding the current piñata. But above all is an invitation to act as individuals to restore the image of our country and save their essence over the events live in the present.

We must give and take action as citizens, as human beings and society.
Give!

"Give, give, give, do not lose your aim, because if you lose, you lose the way ..." (Mexican song)

"It's not the world we leave to our children, Is the children we leave the world" C.S.

Jan 5, 2011

Dale Dale Dale


No debemos de acostumbrarnos a ver notas rojas todos los días, a ver al ejército en la calle y a seguir oyendo casos de impunidad y corrupción. Por algo se empieza, rescatemos nuestra esencia. 
El primer paso esta en nosotros mismos.
"Dale Dale Dale.. No pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino... Uno, Dos, Tres"
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We shouldn´t get used to see red notes on the newspaper all the time, see the army in the street and keep listening impunity and corruption issues. We can start from something, let´s rescue our essence, The first step is in ourselves.
        "Dale Dale Dale.. No pierdas el tino, porque si lo pierdes, pierdes el camino... Uno, Dos, Tres"
                                                                  (Mexican song)

Jan 4, 2011

¿Mexican?

Desde cuándo el ser Mexicano paso del folclore, los colores, canciones, comida, tequila, mezcal, playas y calidez a ser violencia el "Top of mind" mundial?
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Since when being Mexican instead of folklore, colours, songs, food, tequila, mezcal, beaches and warmth is now violence the people´s top of mind worldwide?

Jan 3, 2011

It´s not unusual

"It's not unusual to go out at any time
But when I see you out and about it's such a crime
If you should ever want to be loved by anyone,
It's not unusual it happens every day no matter what you say" Tom Jones

Dec 30, 2010

Who cares?

Gurugurita was found death

Zaratustra is also death
Un muerto más, quién lleva la cuenta de todos modos de cuántas muertes por la violencia han ocurrido en el último sexenio (No pude encontrar la cifra "oficial" en internet) Pero que mas da si fué una o un millón, se nos olvida que somos seres humanos y no números, con uno que se pierda es una masacre, y una tragedia.
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One more death, who keeps track of all the violent deaths that took place in the last six years anyway? (I couldn´t find the "official" number on internet) But its not about if it was one or one million, we forget that we are human beings and not numbers, with one that dies, it´s a massacre and a tragedy.

Dec 22, 2010

Links

Aqui algunos links que hablan de cómo ha cambiado el discurso de las piñatas y que apoyan a la No violencia, léanlos están muy interesantes...
http://www.espaciofamiliar.net/articulo.asp?id=8418
http://www.instituto-finanzas.com/blog/2009/02/13/breve-manifiesto-contra-las-pinatas/
http://www.elnuevodiario.com.ni/blog/articulo/570
http://www.elobservadorenlinea.com/content/view/2632/1/
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Links (In spanish)  talking about the act of violence when piñatas are involved.

¿Human rights?


¿Derechos humanos ó Humanos derechos?
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¿Human rights or right humans?

Dec 21, 2010

Marisela Escobedo and her daughter

Marisela Escobedo and her Daughter
Marisela Escobedo murió a causa de la impunidad en frente del palacio de gobierno, ella reclamaba la muerte de su hija quien murió a manos de otra persona. Hasta cuándo?
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Marisela Escobedo was murdered caused by the impunity in front of the govermment house. she claimed the death of her daughter who also was murdered. How long is this going to last?

Dec 20, 2010

Inner Beauty


Lo que importa es lo de adentro
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What matters is on the inside

Dec 16, 2010

The remains

Las fotografías inmortalizan, son testigos y dan evidencia de lo que fué.
Para todas aquellas piñatas que fueron y hoy solo están impresas en una fotografía. ¿Siguen existiendo?
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Photographs immortalize, witness and evidence what it was.
For all those piñatas who were and now they are just printed in one photo, ¿Are they still exist?

Dec 15, 2010

Violence: Mexico´s world image

After Party

Zaratustra era quién tomaba fotos en la fiesta de Ciudad Juárez, esta última fué tomada en el momento que entraron sicarios y mataron a 14 personas. Enre ellos la mujer detrás.
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Zaratustra was the photographer at a party in Ciudad Juárez, this last pic took place at the time when killers entered and kill 14 people. Between them the woman behind.

Dec 9, 2010

Piñatas making a statement against violence




Las piñatas manifiestan su descontento por la situación que vive México actualmente.
Aclaran que no son ellos los responsables de fomentar la violencia en los niños si no que ellos también son víctimas de esta violencia desmesurada.
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The piñatas manifest their discontent with the situation in Mexico these days.
They say, that they are not responsible to promote violence in children, they are also victims of this extreme violence.

Dec 8, 2010

"Las Chabelas" Sisters of "El Ponchis"



"El Ponchis"

"Las Chabelas"

Las hermanas de "El Ponchis" fueron arrestadas esta semana, a sus 17 y 23 años vinculadas con El Cártel del Pacífico Sur, acusadas de secuestro, "enganchar a sus víctimas" y posteriormente deshacerse de los cuerpos.
Planeaban huír junto con su hermano a Tijuana.
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The sisters of "El Pochis" where arrested this week, girls of 17 and 23 years old, were linked with
El Cártel del Pacífico Sur, accused of kidnapping, "to hook up their victims" and later on getting rid of the corps.
They were planning to run away with their brother to Tijuana.

Dec 6, 2010

"Guru" Delimits responsibility

Gurugurita with mexican newspaper "We don´t fabricate criminals"
Gurugurita se deslinda de cualquier responsabilidad. Hace algunos días fué capturado un joven de 14 años llamado Édgar Jiménez Lugo “El Ponchis”. Al parecer decapitaba a las víctimas del narcotráfico. Se dice que desde pequeño practicaba en las fiestas infantiles con piñatas y años mas tarde hacerlo de manera profesional.
"Guru" preocupado, vocero de las piñatitas dice que no tienen la culpa que esta violencia juvenil se extienda más allá de los cumpleaños.
IMPORTANTE:  Recientemente, muchos niños estan comenzando su vida criminal más jovenes que antes.
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Gurugurita delimits himself of any responsibility. Days ago a 14 year old young man was captured, his name is Édgar Jiménez Lugo “El Ponchis”. He decapitated victims of drug trafficking. It´s been said that since childhood he practiced at birthday parties with piñatas, and years later make it profesional.
"Guru" worried, spokesman of little piñatas, say that they are not guilty of this violence extending beyond birthdays.
IMPORTANT: Recently many children are beginning their criminal life at earlier ages than before.

Dec 3, 2010

Brothers of "El mercadito de la San Rafael"

Zaratustra  Gurugurita  and Mono J

"Mono J" The little bro

"Mono J" The little bro
El es Mono J el más pequeño de los 3 hermanos, el más perdido, rebelde y problemático. Mono ha tenido serios problemas de conducta (lo sorprendieron sacándole los dulces a otras piñatas en la escuela) Le gusta el hip hop, las cadenas y pegarle a palos a algúnas piñatas que se cruzando por su camino. Mono en contra del mundo tratando de ser auténtico.
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He is Mono J the smallest, the lost, rebel and troublemaker one. 
Mono has had serious behaviour issues (he was surprised taking out the candies of other piñata folks at school)  He likes hip hop, chains, and hit with a pole to some piñatas crossing his way. Mono is against the world trying to be authentic.